郭文池序

這本書是揉合了世界歷史（如第一及第二次世界大戰）、中國歷史（如日本侵華及國共內戰）、中國教會歷史（如多個在中國傳教的西方差會及本色化的努力）、當然最重要的是中國基督教播道會怎樣從美國到廣州及香港，其中夾雜着多位西教士及華人同工的生平事蹟等而成，相信讀者在閱讀這書後能客觀及全面地認識近代中國基督教的發展，也能了解播道會的根源。

細讀這段歷史，使筆者深感慚愧，一方面筆者一生雖在播道會中學習事奉，但對於播道會早期在中國發展的認識原來是如此貧乏，實在令人吃驚！另一方面，看到早期來華的西教士及華人同工們對福音忘我的擺上，就像在日本侵華下的羅嘯川牧師面對戰事下信徒的需要時，他這樣記述：「當教會信徒一個接一個回來，如何幫助他們成了一個難題：他們都兩手空空，身上的衣服幾乎都被人偷光，連一分錢也沒有；他們已被多次搜刮，沒食物和衣物，很多人都病倒，難民救災工作是最迫切的。」在極度有限制下，他們開展了向飢民派粥水的事工。當時廣州聖經學院（即播道神學院的前身）院長梁貴民牧師「全面指揮這時期救災工作，而廣州聖經學院，除了為派發粥水予災民，也向無家可歸人士提供住宿。」（本書p. 171; 請換上正確的頁碼）早期在國內的播道會，他們面對的問題，比起我們今天所面對的挑戰相信是以倍計的艱難；但他們迎難而上，絕處逢生，堅定地為福音擺上自己的一切，這樣獻身事奉主的心志，真使我這今天作傳道的汗顏。

播道會在華的先賢，他們不單為福音而癲狂，他們更竭力持守純正的福音及應有的屬靈原則。在上世紀二十年代的「非基運動」壓力下，來華的差會更組織起來參與普世教會合一運動，1922年更成立「中華全國基督教協進會」，協進會傾向「社會福音」的新派神學路線，故此播道會的先賢為了保持信仰的純正而沒有加入協進會，沒有因為要達致合一團結而犧牲了信仰的純正。這段歷史使我明白今天播道會堅持信仰純正的根源，也提醒現今事事講求果效而忘了真理的教會，叫我們不要忘記神學的重要性，正如書中作者的結論：「因為神學路向代表宗派對聖經的理解與核心信仰的持守，均視之為不能觸及的底線。」

本書的作者王容龍博士，是筆者在播道會道真堂認識多年的弟兄。弟兄自少在播道會中成長，對於各方面的學習孜孜不倦，最近也完成了一個歷史系的博士課程，這書是弟兄的博士論文編改而成，難得弟兄持有嚴謹的學術態度，除了從國內、香港、教內、教外等搜集資料外，更與本會的歷史小組專程前往美國明尼蘇達州播道會總部取得第一手珍貴文獻，經整理後而成書，的確補足了播道會早期在華空白了的歷史，實是難能可貴。筆者誠意向各位讀者推薦，不論是播道會的會友，或是其他友會的肢體，筆者都深信當我們閱讀這書時，我們不單更多了解西教士及華人教會先賢的奮力事奉，從中也會幫助我們應如何更切實地活出信仰在這個時代中。因此，我誠意向各位大力推介。

最後，筆者有個禱告，就是住在我們當中的聖靈，能透過書中所記述的，再次激發每一位讀者對福音的熱誠，效法我們的先賢，願意迎難而上，在這個滿有挑戰的世代，成為滿有生命力的時代工人。

郭文池牧師

播道會總會主席

寫於2021年7月